主题：【凝聚幸福 让爱传递】平凡的幸福小故事~

有一天，小狮子问它的妈妈：「幸福在什幺地方？」
狮子妈妈说：「幸福就在你的尾巴上。」  
于是，小狮子不停地追着自己的尾巴，它追了一整天也追不到。  
它把这个情形告诉妈妈。  
狮子妈妈笑着说：「其实你不用刻意寻找幸福，只要你一直往前走，幸福，便会自 然而然地跟着你。」

世人碌碌，起早睡迟，流血流汗，无非是在追求所谓的「幸福」。  
然而，何谓幸福？  
有人认为锦衣玉食、华服美厦就是幸福，有人认为功成名就、娇妻美妾就是幸福， 每个人对幸福的要求和标准皆有所不同，也就产生了不同的烦恼和痛苦，每个人对幸福 的定义不同，幸福就以不同的面貌和姿态，出现在人们的面前。  
在人生的每个阶段里，我们都期待过不同的幸福，也曾渴望获得真正的幸福，但 是，真正的幸福又在哪里？ 或许，幸福在一般人的想法里，是那么遥不可及，以至于让我们对幸福有了既期待 又怕受伤害的心情。  一个人能不能拥有幸福，与他拥有什么无关，而在于他内心的想法，幸不幸福取决 于你的态度，你对「幸福」所抱持的态度而定。  
或许，人生里有太多不顺心的事，还有着数不清的烦恼与痛苦，越是如此，我们 对幸福的渴望，就更加强烈。  
我们常对别人说：「你要幸福哦！」  
我们在祝别人幸福的同时，却很少想到，自己是否幸福？  
我想，追求幸福的最大障碍，便是对幸福期望过大。  
幸福是什幺？长得什么样子？没有人能够完整的说出个所以然来，幸福的面貌存在 每个人的心底，唯有自己才能够正确的描绘出幸福的图像与定义。  
著有《青鸟》一书的比利时作家梅德林克，在书中，所诠释的幸福是一只青色的 鸟，只有在梦境的神秘氛围中，乍隐乍现，纵使有幸在现实的刹那捕捉它素朴的真谛， 却又无法恒久掌握，只消弹指的工夫，它便振翅惊飞而去。  
也许，这就是幸福的原貌，难以捕捉又无法描绘。  
我认为，幸福与你丰富的知识无关，仅在于你如何灵活运用那些知识。幸福与你所 受的训练无关，而在于你是个什么样的人，能做什么样的事。幸福也和金钱无关，而在 于你如何运用金钱。  
作家孟东篱说：「幸福，就是什么东西都得少一点；而大家所追求的幸福，却是什 么都要尽量多一点。」 心理学家说：「幸福就是：看到自己把所有的潜能，由自己内心里抒放出来的感 觉。」  
我们寻求幸福，难道就是寻找那冲破自我极限的方式吗？  
佛经说：「千人千般苦，苦苦不相同。」  
所谓「家家有本难念的经」，每个人都有自己的烦恼与埋怨，和幸福比较起来，人 生中的痛苦，确实要比幸福多了很多，正因为如此，愈显得幸福的可贵和难寻。  
想要得到幸福，就要自己培植幸福，幸福不是你拥有多少，而是你珍惜多少，当你 有太多的欲望、野心，反而会阻碍你得到幸福的机会。  
其实，幸福并非遥不可及，幸福，也可以随手可得。  
欣赏夕阳的美、培养美感的生活、享受平安宁静的日子、和谐的家庭关系，点点滴 滴尽在其中，看似平凡的生活，幸福就在其中。  
在年轻的岁月里，人们一心一意追求的是，形式上的美好与条件上的耀眼，经过哀 乐中年后，方悟得幸福的真义，也许，真正的幸福是，唯有尝过生命诸般滋味，才发 现，幸福，不过是心灵上那一点点，满足的感受。  
英国大儒生约翰生曾说：「希望，本身是一种幸福，也许是这个世界所能提供的主 要幸福。」  
一本名为《缘爱诚语》书里有一段文字：「幸福何处来？幸福来自健康的 身心。幸福来自仁慈的心念、纯净的信仰、豁达的胸襟、内在的宁静、对物质的知足、 无条件的关怀、不断的自我教育、高尚愿望的实现、与周遭人事的和谐、澈悟宇宙与人 生的真理。」  
这些道理看似平常，其实，一般人是很难达到的，单单就健康的身心这一项吧！很 多人就无法做到，更遑论其它了，但是，这段文字很美、很真，它提供了人生理 想目标的标准，虽然标准很高，却是人生最高的准则。  
也许，透过思考幸福与痛苦的源头，我们才有更多的机会去了解自己，了解幸福的 真义。  
倘若，自己都不幸福快乐，又怎么能让别人幸福快乐？自己不幸福，却要别人给你 幸福？或许，这就是许多人犯下的通病，以为，幸福是要别人给的才幸福。  
很多人总想着要到远方去寻找幸福，却忘了该由自己脚下培植幸福。  
就像我们无权只享受财富，却不创造财富；我们也无权只享受幸福，却不培植幸 福。  
我们所渴望的幸福，是无法假手他人，只能从自己的身上找到，因为，幸福，就住 在我们的心灵之中。  想要幸福，不要一心一意奢望别人给，那是一件很痛苦的事，与其奢望别人给你幸 福，不如自己创造幸福。 做一个能给自己，也给别人幸福的人，才是真正幸福的人，因为，布施，就是一种 幸福。

幸福很简单！

是的！幸福很简单！只要有你的一个电话就是幸福的，只要有你的一句关怀就是幸福的，只要有你笑的地方就是幸福的，只要有你的陪伴就是幸福的。

我和你是在网上认识的！却在一次偶然的机会让我们相见，从那天我就开始走上了幸福的旅程。

你我相隔两地，我工作，而你还在上学。我工作比较忙碌，只有晚上才能跟你打电话，每次一打电话，你都会啰嗦老半天，说：“你工作忙，别累着了哦！有什么事可不可以跟我说一下？我可以为你分担一点点压力。”虽然是啰嗦，不过还是觉得挺幸福的。每天晚上当我要睡觉时，你都跟我说：“亲爱的，我爱你！要好好睡哦！晚安！”这时的我不会说什么，只是心里美滋滋的嗯了一声，然后也跟你说声晚安才入睡。

我工作较忙，一个月下来都没两天休假，而休假又不是在周未休。可是你总是会在星期五晚上我下班的时候打电话给我个惊喜。“下班了没啊？下班了的话就出来你们公司门口一下，我在你们公司门口等你。”我听了好温馨，好急动“真的吗？没骗我哦？”你就会傻傻的笑“是啊！没骗你，给你五分钟的时间马上出来。”我不喜欢别人用那种命令式的语气命令我，不过你的命令却让我感得幸福。

还记得那个星期五，下着蒙蒙细雨的那个星期五。你还是一样给我个电话说你在我们公司门口等我，可是我没下班，那是月底盘点的时候，我的盘点出了点小问题，在没有解决那个问题之前我绝不可以下班。已经十一点了，外面下着雨，你还在http://www.telnote.cn/gushi公司门口等我，从傍晚五点半等到十一点，每过一个小时你就会给我一个电话，问我“好了吗？可以下班了吗”？我好恼火，“快点！等下就好！”可是一等就等几个小时，可是你还是等下去了。直到凌晨一点，我才下班，我以为你走了。可是我下班打电话给你的时候，你的声音是那么的脆弱“下班了吗？下班就快点出来！”我知道你还在那等我，足足在我们公司门口等了我8个多小时。那时的我心理不知道有那感动，我的同事个个都说我好幸福哦。是的！我真的好幸福！

有一次我跟你说：“要是我们有钱了的话，你想带我去哪里玩？”你想都不想就说“会带你去塘家村的那个公园玩！”呵呵！塘家村的那个公园只有去塘家村的人才知道有那么一个不起眼的小公园，它没有那些游乐场所，也没有什么特别好玩的东西，只有一个蓝球场、一个草坪和几棵树组成的小公园，没有一点特别的地方。可是我听到你说要带我去塘家村的那个小公园的时候，我却感觉好幸福。是的！那是我和你约会的地方，每次你过来我这边都会去那个公园散步，我们坐在草地里，背靠背，或是我枕着你的大腿，你枕着我的大腿，聊你我小时候的事，聊我家的事，聊你家的事，我还教你讲我们那边的家乡话，你也教我讲你们那边的家乡话，每次都会笑得我肚子痛。聊完了，再在公园里的那几条小道上散步，我会撒撒娇，让你背我，让你抱我。那时的我真的好幸福！跟你在公园里呆了整整一个下午，却都不会觉得无聊。

幸福真的很简单！

2010年7月30日早晨，98岁的钱伟长带着“一肚皮的问题”离开了我们。对于我国的教育，钱老曾意味深长地说：“好学生就是有一肚皮问题的学生。”（8月2日新华网《但愿“三钱”别成大师的句号》）钱学森大师走的时候，向国人发出了“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才”这样振聋发聩的世纪之问，而如今，钱伟长大师眼里的好学生标准，则是对钱学森之问的最好解答。

长期以来，我国学校教育的出口是大学，大学文凭是进入社会参加工作的必要条件，而大学以学生的考试分数作为录取的唯一条件，这就形成了我国学校教育的应试背景。这种应试教育，随着现代社会个体的政治、经济地位差距越来越大，竞争不断加剧。学生的考试分数已经成为社会评价学校，学校评价老师，老师评价学生的唯一依据。学生获取高分的最佳途径就是熟记试题中的标准答案，这样的教育体制培养出来的好学生，就是那些“有一肚皮标准答案的学生”。应试教育严重束缚了学生的思想，那些经常提出问题的学生反而被学校和老师作为问题学生大加压制，那些模仿能力强、听话的孩子则被视为乖孩子而受到鼓励。

应试教育下好学生标准，造成了我国学校培养出来的学生普遍缺乏创新精神和实践能力，欠缺独立思考和自主判断的能力。学生大学毕业以后难以独立提出问题和解决问题，缺乏创新能力，无法适应不断变化的复杂情境，也难以适应在日益激烈的国际政治、经济竞争条件下社会对创新人才的需要。因此，把我国当前社会政治、经济、科技、企业普遍创新乏力归结于教育缺乏创新并不为过。

问题的严重性远不止于此。应试教育下好学生的标准，正在颠倒着我国学校教育中师生之间服务与被服务的关系，教育民主化的缺失也直接影响着下一代的身心健康成长，危害着我国社会民主化进程，不利于未来公民健全人格的形成。据8月6日荆楚网报道：2009年4月，正在某优质中学读高二的李红豪，在一次期中考试中写了一篇题为《草菅人命》的作文，里面写道：“老师说的你不能反驳，不管他说得对http://www.telnote.cn/gushi不对，否则你便犯了‘顶撞’之罪。”这篇作文“明目张胆”地批评现有教育制度，被老师批评为“胆敢在考试作文中讽刺学校和老师”，是“自毁前程”。随后，学校要求李红豪带家长去学校商谈，并且要“改变思想”，“否则就不许进教室，不行就换班或转学”。由于李红豪拒不认错，终被学校领导和老师赶出了校园，失去了继续求学的机会，成为现行教育体制下的直接受害者。

李红豪事件决非孤立事件，它是我国当前学校教育中学生生命状态的一个缩影。本来，学校教育中老师和学生的关系是服务与被服务的关系，学生的需要就是老师的职责。试想，没有学生，要老师干什么？但是，这种关系被严重颠倒成李红豪同学在作文中写的：“老师说的你不能反驳，不管他说得对不对，否则你便犯了‘顶撞’之罪。”这种只准学生规规矩矩听话，不准他们乱说乱动，否则便以故意捣乱的罪名赶出校园的教育体制，对下一代造成巨大的心理压力，使他们的心灵受到无法弥补的伤害。在这样民主化严重缺失的学校教育体制中，你能指望其所培养的学生具有民主精神吗？它又怎能让人相信未来的社会是充满民主的社会。

钱伟长大师所提出的“好学生就是有一肚皮问题的学生”真是切中时弊，一言中的，令人茅塞顿开，它是钱老留给我国教育界最宝贵的经验和精神财富。当前，在学校教育中，将好学生的标准从“有一肚皮标准答案的学生”转变为“有一肚皮问题的学生”，不仅仅是评价观念和评价体系的转变，更是教育观念、育人理念的转变。

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一个个小故事串联成的大故事

 

 是啊

青春已经在时光的洪流中渐行渐远，那些被篆刻在一笺墨香里的故事以及故事中的人和事也在岁月的久远里变的模糊。不知是不是真的忘却，还是不愿意去想起，年少时曾说过的话，以及在那最纯真年代里许下的最真最平凡的小小梦想。可年华已在辗转流离中兜转了小半生，再也容不得我们再有半点的质疑和耽搁